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社会存在要求社会意识原理是马克思主义经典作家关于意识形态理论的经典阐述，是我国社会主义意识形态建设的基本指导思想。在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，还包括道德在内的社会意识形式，经常出现了前所未有的多元、多样、多变的简单情况。当前人们注目的一个焦点，是应当怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是变革的，还是倒退的？这个问题早已远超过全然道德评价的范畴，牵涉到对中国特色社会主义总体成就的评价，必须展开了解的分析。

关键字：社会存在社会意识意识形态道德　　　社会存在要求社会意识原理的基本内容　　　马克思主义经典作家关于社会存在要求社会意识原理的阐述主要还包括如下内容:　　　1.意识形态指观念的上层建筑,由许多明确意识形式(如政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教思想等)包含。马克思说道过,在实地考察社会变革时,必需把下面两者区别出去:“一种是生产的经济条件方面所再次发生的物质的、可以用自然科学的精确性说明的那种变革,一种是人们借此意识到这个冲突并力求把它解决的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。"这些关于社会结构的阐述,就是把一般意识形态的概念视作观念上层建筑或思想上层建筑的。　　　2.作为社会意识核心内容的意识形态是由社会存在要求的,本质上是对社会存在的体现。

马克思认为:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识要求人们的不存在,忽略,是人们的社会存在要求人们的意识。”在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯特别强调:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的转变而转变,这怎么会必须经过深思才能理解吗?”[]意识形态的实际发展过程是:“那些发展着自己的物质生产和物质恋情的人们,在转变自己的这个现实的同时也转变着自己的思维和思维的产物。

”[]　　　3.意识形态具备比较独立性。意识形态一旦构成就遵循其特有的规律在社会生活中充分发挥自己的起到。

恩格斯说道:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思和我都根本没认同过比这更加多的东西。如果有人在这里加以歪曲,说道经济因素是唯一决定性的因素,那么他就把这个命题变为没什么内容的、抽象化的、荒诞无稽的空话。

”[]恩格斯还专门论证了意识形态的比较独立性问题,其主要内容为:第一,意识形态对经济基础具备反作用,即“政治、法律、哲学、宗教、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都是相互影响并对经济基础再次发生影响。

”[]第二,“任何意识形态日后产生,就同现有的观念材料结合而发展一起,并对这些材料不作更进一步的加工,不然,它就不是意识形态了。”[]第三,意识形态的发展遵循着驳斥之驳斥规律。

恩格斯在《反杜林论》中专门阐述了作为意识形态主要内容的哲学理论的驳斥之驳斥过程,他指出“现代唯物主义,驳斥的驳斥,不是全然地完全恢复原有唯物主义,而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容添加原有唯物主义的永久性基础上。……因此,哲学在这里被‘摒弃’了。

”[]在恩格斯显然,意识形态有自己比较独立国家的发展规律,对任何意识形态的抨击都无法采行全盘否定的态度,而要展开抨击地吸取,即辩证的驳斥。　　　运用社会存在要求社会意识原理对我国目前道德现状的分析1、我国目前的道德现状　　　所谓道德，所指的是一种社会意识形态，是人们在特定的社会生活环境联合生活及其不道德的准则和规范。

同时，道德是人们靠自觉性来遵循的行为规范，不具备强制性。　　　改革开放以来，学术界对我国道德现状的辨别仍然不存在着两种观点：“道德滑坡论”和“道德爬坡论”。这一辩论从20世纪80年代中期开始，90年代中期超过了高潮。目前，对当前中国社会道德现状的辨别仍然环绕着这个争辩。

“道德爬坡论”的主要观点是对我国现阶段的社会道德状况所持认同的态度和观点，否认中国社会道德状况的总体是好的，但是也不存在着问题，正在艰苦的“爬坡”，同时具有道德建设的艰苦性与长期性的含义。“道德滑坡论”则指出当前中国社会道德正处于倒退当中，甚至到了极为差劲的地步，离经叛道、道德沦亡等道德心理健康现象屡屡再次发生。

中国社会道德于是以遭遇“严冬”，充满著危机，亟需“解救”。　　　然而，道德是及其简单的现象。有所不同的社会和时代的里的人，同一阶层乃至每个明确的人，其道德水平和道德展现出也不会有差异和有所不同。因此，人们要判断某个时期社会道德水平的高下固定翼，是个及其艰难的问题。

至今也没什么人能制订出有一个测量社会道德水平高下的标准体系。因此，我们无法根据某一标准、某一尺度确认社会道德水平是滑坡还是爬坡，我们要依据当前阶段的社会现象，客观明确的分析我国当前的道德现状。　　　2、社会存在要求社会意识原理对目前道德现状的具体分析　　　道德作为一种社会意识形式，是社会存在的体现，明确而言主要就是一定经济基础的体现，不受经济基础制约，其独立性只有比较意义。

评价道德的价值是于是以还是胜、性质是贤还是凶，总是具备两方面的维度：一方面，看要求道德再次发生发展的经济基础的性质；一方面，看道德对适当的经济基础起起到的性质。彻底说道，创建在变革经济基础之上的道德，需要推展变革经济基础发展的道德，其价值为于是以、性质向善，反之，则价值为负、性质为恶。

在道德领域，所谓整体的广泛联系，就是道德在生产方式以及上层建筑历史变革总进程中的状况，就是道德体现和起到于经济基础以及同上层建筑其他方面相互作用的总联系方面。这才是体现本质的道德现象。　　　当前，社会主义市场经济适应环境并增进了我国当前社会生产力的发展，不利于我国人民生活水平的提升，不利于我国综合国力的提升。

但是，我们也得精神状态地认识到，由于市场经济自身的盲目性、滞后性、局限性，市场经济发展所带给的价值观念的很快改变，使人们经常面对着价值信念和道德观念的对立冲突，再行再加社会转型过程中不存在着制度和法律的漏洞，以及历史遗留的封建制度的、资本主义腐化消极的思想意识的影响，我国当前社会的道德领域中不存在的消极领先的现象和问题：我国当前社会生活中一些领域、一些地方的一些人所谓本性、美丑界限误解，拜金主义和极端个人主义、自由主义和小团体主义、无政府主义和地方保护主义时有发生，不讲信用愚弄欺诈沦为社会的公害；权钱交易、贪污受贿、腐化堕落的现象相当严重不存在。同时，改革开放以来，中国用三十年的时间步入了新中国发展史上的一个盛世。

正是改革开放的最出色实践中使社会再次发生了普遍、深刻印象的变革，改革开放在转变一切不适应环境生产力发展的管理方式、活动方式上效果是较为显著的，而由改革开放引发的社会巨变造成的人们思想观念的变化却展现出出有比较的领先性，这是社会意识具备比较独立性的明确反映。　　　但是，我国道德现状的主流是发展变革的。生产方式和上层建筑的变革，经济社会的全面进步，为新中国正式成立尤其是改革开放以来中国道德的发展变革，奠下了扎实的基础，流经了持续的动力；在新的经济、政治、文化制度基础上生长一起的崭新道德，以及大大积极开展的群众性道德建设活动，也给与经济发展以强有力的助推起到，与中国经济发展构成了良性对话的起到与反作用关系。改革开放、社会主义市场经济体制，这些革命性的思想解放和制度创意，既对人们的传统道德观念产生了轻微的冲击，也促成了与时代的发展变革相适应的新道德观念和新的道德规范。

新的道德观念和道德规范和平了人们的思想，改版了传统的观念，鼓舞着人们敢于变革、勇于进取、勇于探索、勇于创新，在大大扫除不合乎时代精神的陈规陋俗的进程中，大大为人们的不道德奠定新时代的准则。经济的发展变革和道德的发展变革之间不存在的起到和反作用的相辅相成关系，要求了经济的发展变革，绝不有可能创建在社会道德总体滑坡的基础之上。　　　三、提高我国社会道德水平的措施　　　1.必须营造较好的社会风气和较好的道德氛围。有些时候，人们的本性还是那么的纯朴，但是，社会上再次发生的很多的有关违反道德怜悯的事情，在给人们敲响警钟的同时，将人们乐于助人的热情某种程度浇灭了，由此造成了人们的冷漠性，不肯再行去助人为乐，于是，社会上的人都抱着多一事不如少一事的心态来对待社会上再次发生的事情。

所有的事情都被人们掩盖了猜测的面纱。我们早已“被冷漠”。媒体在做到公益广告和宣传时应当更为侧重平民化，亦必须侧重宣传的多样化，在社会上营造一个较好的氛围，使人们在耳濡目染之下，心态净化心灵，不做到一个道德沦亡者。

　　　2.国家必需强化对于法律的完备。要多角度、全方位的去看来社会的问题，并且必需强化惩办，一直做：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。修建完备的行政监督体系。

同时，要强化防腐工作的整治，使政府官员确实做全心全意为人民服务。同时，党员、国家官员必需首先强化自己的个人品德的学识，做到一个有责任心的人。这就要拒绝国家在选拨人才的时候做确实的举荐有才有德之人。

拒绝国家在政治管理上加大力度，强化管理。　　　3.要提升公民的分辨能力和认识水平。在社会大浪潮的冲击下，在不当社会风气的诱使下，不少人早已开始挽回曾多次的价值体系。

所以，国家有适当采行适合的措施，进一步提高公民的认识水平，强化公民辨别是非的能力。能根据自己的价值观作出准确的辨别，而不是人云亦云，随波逐流。要彻底提升公民的意识水平，提升他们看来问题的能力和鉴别能力。　　　4.必需强化对传统文化的承继和发展。

传统文化中文化底蕴着我们中华民族优良的传统，一个传统文化代表着一种民族精神，是我们弃置不得的。对于传统文化，我们要学会取其精华去其糟粕，抨击承继为我所用。用传统的力量从源泉上净化社会不当的风气。

教育的功能在大大地增强，国家在教育方面必需专责考虑到。教育工作者必需在教学方面引导好祖国的下一代，自此，我们的民族才不会强劲，才不会具备凝聚力，才不会不断进步。　　　　　四、总结　　　综上所述，目前我国社会现存的一些“道德冷漠”的现象并不是无意间经常出现的，其背后有深层次的社会原因和个人原因。

这是这些客观存在的社会存在的原因，才不会导致现在这些道德水平低落的现象。我们对“道德冷漠”现象的矫正，必需利用现象看见本质。

同时，我们也不应深信，我国社会道德现状的总体水平是好的，是向下发展的。为了建设社会主义和谐社会和适应环境时代发展的必然趋势，我们不应外邦人冷漠，培育高尚的道德情操，营造互相帮助、相互关怀的寒冷氛围，进而增进我国社会的发展。

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